LV-XXVIIb.

Grâce à l'arabe, et recherchant le terme al-mâjan, j'ai découvert qu'en réalité, « la mâjan » est un terme de patois gaumais. La Gaume, c'est là où j'ai grandi, où je vis encore à Virton (« Soleil de Gaume »), c'est la région la plus au sud de la Belgique ; qui voulut, jadis, être française. Qui est maintenant bien belge, et qui, pour célébrer, a son Orval !

La mâjan veut dire tout simplement « la maison ». Comme l'atteste ici ce poème, traduit par JM Hansen (JM fils de Jean) : La Mâjan.

LV-XXVIIc.

Le miroir de Majan, 2019, colorisé.

LV-XXIXb.

La hanche qui fait boiter Jacob-Israël :

LV-XXX.


L'arbre est reconnaissable par son feuillage jaune,
orangé et rouge en automne,
très apprécié pour son eau
qui coule
au printemps et qui sert
à faire
le sirop d'érable.

Le christianisme n'est pas épargné par le phénomène dioscural ; Marc nous apprend comment, au roi des Juifs Jésus, la foule cria pour la libération de Jésus BarAbbas. La crucifixion est la clé de voûte de la mystique et de la spiritualité chrétiennes ; et le peuple juif, en réalité, par cette clameur acclamait vraiment leur roi — puisque son Église est reine parmi les nations ; la foule l'ignorait, dans son excitation. Libérant Jésus le Fils du Père, il mourait de sa vieillesse ; tandis que le Messie, vraiment, fut élevé.


Un extrait de la dixième centurie de Nostradamus (Qui est comme D'ieu ? — Notre Dame !) . Certains voient le Jeudi, un jour, quand je vois le yéhoudi, le juif — puisqu'il descend de Juda (Yéhoudah). Les commentateurs expliquent que le nom Yéhoudah est de la même racine que le mot hébraïque hodaah, qui signifie « reconnaissance » ou « soumission ». Une personne qui reconnaît l’existence de D.ieu et se soumet à Son autorité – au point d’être prête à sacrifier sa vie pour la sanctification de Son nom – est appelée un Yéhoudi ; ce n'est pas sans rappeler l'Islam, et la musulmane. Évidemment, pour le christianisme, le lion de Juda est Jésus ; ainsi lit-on l'Apocalypse : « Ne pleure point ; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. »

Moi, ça me fait penser au lion belgique ; et à la tradition qui rattache les rois de France à D'ieu, et à David : puisque Clovis vint du lion, et se soumit à D'ieu ! Quand Nostradamus (qui aurait séjourné dans sa vie à Orval) écrit ce septième mois, il n'a pas connaissance du calendrier grégorien qui vient après ; ainsi, ce septième mois s'arrête au treize août. N'est-ce pas que de tous temps, les éclipses se lient aux apocalypses ? Quel effroi, Sîn la Lune, éclipsant le Soleil. Michel Nallino, sur son site, dit que « Roy d'Angolmois » doit se lire « grand Roy d'An mois », soit le Soleil — qui est le roi des ans et des mois, et du calendrier. Il dit encore que bon-heur doit se lire bonne heure, et que Mars est une métonymie dramatique pour signifier les étoiles qui reparaissent, l'Espace de la Nuit ; ainsi, cette Nuit ne fait qu'interrompre le règne de ce Soleil Tout-Puissant dans le Ciel.

À Virton, petite ville où je reçus mon éducation secondaire au Collège Notre-Dame du Bonlieu (anciennement Saint-Joseph), il se tient près de l'Hôtel de Ville une fontaine qui célèbre cet événement, l'éclipse lunaire du 11 août 1999 ; moi, j'avais plus d'un an, je venais de fêter de deux jours la première année de mon baptême. Et je ne vivais pas encore à Virton, en Gaume ; je vivais à Bruxelles, ce vieux marais. Mais c'est à Virton que mes grands-parents se sont connus, et que ma famille pendant quelques générations jusqu'à moi y a reçu son éducation secondaire — l'un des nôtres en fut même un brillant directeur, aimé, du côté de ma grand-mère. Mon oncle m'a dit un jour que lui, quand il y était, il s'agissait de ne pas déshonorer la mémoire de l'aïeul — ni pour l'école ni pour la famille. Mais je m'égare !

Le mercredi 11 août 1999, entre 12h27 et 12h29, Virton et la Gaume offraient à la Belgique la plus longue durée d'éclipse totale du soleil, soit 1 minute 49 secondes. Georges Behin, de la maison du tourisme de Gaume, estime que l'événement a eu des répercussions positives sur le tourisme dans la région pendant deux ans. Les Hopis attendent le retour, elleux, de leur Frère Blanc perdu. Bruxelles bénéficia d'une éclipse partielle de l'ordre de 98%. Pour ce jour-là, au Cheval Blanc (où Victor Hugo passa lui-même un jour), dix chambres ont été réservées, principalement par des Hollandais.


Jusqu'à Bouillon, où se tient l'ex-château de Godefroy, jusqu'à Arlon, qui est avec Tournai la ville la plus vieille de Belgique, il y eut une éclipse totale ; mais en Belgique, c'est en son extrême-sud gaumais qu'elle fut la plus longue — région au micro-climat qui nous la fait nommer petite Provence. Il y a des cigales dans les Ardennes, mais c'est un peu plus au Nord ; mon grand-père est un vrai Ardennais, me dit maman, il aimait comme une pierre ! Comme un tulikivi, il faut du temps pour que la pierre chauffe, mais comme elle le rend bien et longtemps !

Vous savez pourquoi D'ieu semble souvent se choisir des hommes ? Je pense que c'est par pragmatisme, il est plus facile pour un homme d'ensemencer le monde qu'une femme, moins douloureux — puisque ce sont elles, en fin, qui en portent les fruits et souffrent le labeur. Pensant cela, il est également dans l'avantage de D'ieu, dès lors, que d'établir des sociétés matrilocales et matrilinéaires — pourquoi ? De sorte que ce soient les noms que nous nous choisirons qui soient transmis ; seule la dynastie pontificale que je fondrai, pour les plaisirs de connaître un foyer, portera mon nom : Anande, ou Joie.

Et, Ciel, ma fille héritera de moi, Jeanne Joie ; elle sera, vraiment, primus inter pares ; mes fils, aimant, seront toujours des émissaires. La puissance de cette dynastie ne tiendra que de l'amour, et de la paix ; et comme mes filles et mes fils verront quels pouvoirs iels ont, d'être profondément, entièrement et sincèrement aimé·es, rien ne saura les en pervertir. Puisque rien ne sera plus puissant, dès cet instant, que l'Amour du Seigneur.

La dynastie durera le temps de l'Éveil, puisque les générations ne sont en rien égales devant le Seigneur, nous veillerons à ce que tous les champs aient fleuri, et nous pourrons vraiment vivre l'anarchie — un amour qui ressemble à une vague indifférence joyeuse et motivante, contraint-il ? Là où est D'ieu, nulle autorité que la Sienne ; et les enfants s'initieront aux lois de D'ieu par l'expérience, et par le jeu, prenant exemple sur les adultes qui les animent, et les éveillent, et les tutellent, souples comme l'aile d'oiseau.

J'ai refait en boucle les scénarii qui se passent de Majan, et je ne vois pas ni plus beau ni plus juste ; mais est-ce bien vrai ?

LV-XXXIII.


Le nom du genre vient du
latin rumex, « lance, dard » qui est une
allusion aux feuilles sagittées
(en forme de
fer de lance).

L'oseille est le nerf de la guerre, les générations ont vu la guerre ne devenir plus que son innervation, l'appât du gain et l'embuscade ; l'apparente stabilité des objets que nous pouvons palper ne tient que de la cohérence de la valse intestine, qui leur est particulière. Les mots sont des objets que l'esprit palpe. En toutes choses demeure, hégémonique, l'absence des choses.

Je ne sais pas avec quoi les gens s'imaginent faire des croisades ; mais nous devrions croiser avec l'oseille, qui pousse chez nous à l'état sauvage ; la finance doit être, du reste, civilisée, intégrée à la Cité comme un cours d'eau. L'Église catholique doit devenir cette incubatrice, raviver ses armées ; elle ne sert à rien sans cela, et le pontife est une vacance dont la fin est prévue par la promesse qu'il entretient.

La machination n'est pas si jeune : déjà, la roue faisait aller plus vite. La religion n'est vraie que d'être une relecture, et d'être la reliure du livre invisible des choses ; elle doit être le centre autour desquelles tout danse à l'abri du grand vide.

LV-XXXIV.


Les femelles ont un long ovi
-positeur ensiforme (en forme
d'épée) et possèdent
de longues antennes fines.

On différencie les deux sexes grâce à cet
ovipositeur, mais aussi du fait que
les mâles sont pourvus d'organes
sonores
situés à la base
des élytres.

Edda, qui est Enheduanna, qui est Inanna, préside à la guerre et aux amours — quelles qu'en soient les formes. Dame de tous les pouvoirs divins, lumière resplendissante, femme vertueuse habillée de rayons, chérie d’An et d’Uraš  ! Maîtresse du paradis, au grand diadème, qui aime la belle coiffure convenant aux hauts offices de la prêtresse, qui détient tous ses sept pouvoirs ! Ma dame, vous êtes la gardienne des grands pouvoirs divins ! (…)

Statue de la déesse Innana
Statue de la déesse Innana
Faisant pleuvoir un brasier enflammé sur la terre, dotée des pouvoirs divins d’An, dame chevauchant une bête, dont les mots sont prononcés par la commande divine d’An ! Les grands rites sont vôtres : qui peut en sonder les profondeurs ? Destructrice des terres étrangères, vous conférez de la force à l’orage. Chérie d’Enlil, vous avez fait peser une terreur stupéfiante sur la terre. Vous êtes établie au service des commandes d’An.

A votre cri de guerre, ma dame, les terres étrangères s’inclinent très bas. Lorsque l’humanité, silencieuse et effrayée, s’avance devant vous dans une tempête et un éclat terrifiant, vous empoignez le plus terrible des pouvoirs divins.

Ananda pourrait aussi se lire en ces langues que je relie : « An donne à An » ; il faut rendre au Fils ce qui est au Père ; et tout en signifiant cela, le sens ne serait pas non plus écarté du sens originel d'ananda, « félicité, joie ». L'Église romaine doit profiter de l'émancipation féminine pour œuvrer à l'émancipation des enfants, et de tous les êtres ; elle doit encourager cette tendance, en se faisant comme elle l'a fait un temps le refuge des hiérodules — celleux-là qui œuvrent dans l'offrande des corps, et des rencontres.

Inanna est infidèle aux rois, et cela les a énervés — c'est vrai, elle élève comme elle abaisse, elle vient comme elle s'en va, sa grâce dont elle dispense les élu·es n'est que le fruit de son vouloir. L'aimer infidèle, c'est célébrer sa seule vraie et grande fidélité : l'unique et grande Absence. Il est amusant que la mer primitive fut jadis appelée à Sumer apsû ou abzu, que le kur est l'Enfer et que ma est la Terre.

Inanna m'a couché dans son lit, puis elle s'en est allée ; et je célébrerai son absence. Moi-même, quand elle reparaîtra dans l'un de nos lits, je me serai absenté. Le potentiel exponentiel de Majan réside en ce que ravivant l'Église, il permet la résurgence du coeur des peuples, des ethnies, des communautés et des nations par l'assimilation et la réinterprétation de son manifeste indigeste, peu accessible.

Ainsi, travail pour les artistes, les intellectuel·les, qui veut, ainsi, croissance économique sauvée malgré la décroissance industrielle par la résurrection traditionnelle : tous les espaces trouvant un sens par et en Lui, accèdent à un produit intarissable, et continuellement renouvelable dans le temps.

Puisqu'il est la fin de toutes les histoires, il entame toutes les autres.